第393章 庄子再等等，（下）马上就来了！
现在是南洋的干季,出行可以靠陆路，这一点对于人们来说是有好处的，因为这样上路要比坐船舒服,在雨季的时候,占城和村寨的联系主要是靠竹排，因为只有竹排能走通往各个村落的小水道。徐侠客和张宗子都是见人坐过竹排的,小竹排载货载人非常有限，队伍就不可能这么多人了，要么削减人,要么削减行李，条件比走陆路要艰苦得多。
这是南洋这里和华夏不一样的地方，在华夏江南，船只是比陆路要稍微舒服一点的,如果能坐海船的话，没有风暴，在近海航行，两到三天就补给一次的海船,可以说是现在最舒适、最经济也最适合老人的旅行方式了。而南洋这里的旅游体验呢，张宗子总结出了一个点，是他从谢六姐那里学来的。
“这种路”他在矮脚马上颠簸得屁股疼时,很不高兴地说，“如果说比走船舒服，那就是在比烂。”
他这是在舒服的买活军区域生活得太久了，已经习惯了平坦的路面，包括新开发的鸡笼岛,能走人的路也都是平整的水泥路,买活军在修路上是非常舍得花费功夫的,谢六姐常把要想富，先修路这种仙界的俗语挂在嘴边，还有一个，是张宗子在离家到买活军这里来之前，实际上并没有怎么游历过，不像是徐侠客，在江浙一带已经游历多年，他可以适应南洋的土路软烂崎岖，杂着小石块，还时不时要迈过一些生长到路上的树根。
在这种路上，骑马和走路其实各有各的不舒服，骑马颠簸，走路费脚，徐侠客等人穿的厚底草凉鞋惹来了华人通译的羡慕，土人们对此则无动于衷，他们都是光脚。几个马奴手持砍刀、扫棍，走在小路的前后方，用扫棍在路边的草丛中扫荡敲打，草丛里不时传来悉悉索索的声音“蛇”
的确，是蛇，南洋这里的蛇是非常多的，多到南洋百姓普遍供奉蛇神，这一点徐侠客之前听郑地虎说过一次，不过在会安，只有两三座龙王庙，徐侠客在战后去摆放时感触不深，当时庙宇多数作为会安本地华兵的聚集点，被打得乱七八糟的，只能看到龙王庙里的神像和华夏不同，有明显的蛇类特征，可以说是像蛇多过像龙，到占城这里，感觉就很明显了，占城的城墙头就是九头蛇的娜迦神像，城里也随处可见到娜迦。每一尊娜迦神像下都有百姓自发供奉的香花，他感慨道，“果然所有信仰都有原因，越是渥热潮湿的地方，蛇就越多，蛇神也就越多人供奉。”
“六姐在科普课上说过，越人的祖先也是敬奉蛇神的，楚人也敬奉蛇神不过如今我们吴越江南一带倒是没这么多蛇，也就没什么人拜蛇了。”
两个文化人聚在一起，说的都是这些动辄千百年以前的事情，如果是从前，兵士们是插不上话的，但现在他们也兴致勃勃地聊起来。“也不能说全没有蛇了，山林间蛇还是多的，只不像这里这么多罢了。”
“归根结底还是气候变化，百姓们把农田开出来了，蛇就少多了。如今云贵那一带和南洋一样，还是极多蛇，所以那里有不少蛇人、蛊婆的传说，按六姐的说法，往后数十年，南洋也会越来越凉快，说不得这几十年南洋的蛇也会越来越少了。小冰河时期嘛”
两个通译都听得很入神，甚至微微张着嘴，连路都顾不上看了，他们急切地打探着小冰河时期这个词的意思，因为这几年南洋的气候确实算得上是寒冷在干季，通译现在都要穿两件衣服了还都是长袖，四五年前，哪怕是干季也穿不住两件衣服。
恨不得袒胸露乳地上路的买活军们很难理解通译们，不过他们还是解释了缘由，“简单的说，就是往后数十甚至上百年，全天下都会更冷，南洋这里的气候也会和从前不同这时候适合种田的地方会比从前多。”
一旦来到南洋，就会明白这是什么意思了，种田需要的天候，太冷了不行，太热了也不行，太干太湿都不行，尤其是南洋这样的地方，旱涝不定，发洪水时，湖面扩张可以把城市淹没，水太多了是主要的问题，所以城市非常注意排水。
天冷了，稍微少下点雨，空气也干燥一些，哪怕是烧荒都比较容易成功，有时候多雨的年份，就是在干季也不容易烧着树林，因为树木实在是太潮湿了村寨又没有能砍树的铁器，就只能继续种已经两三年的薄田，肥力太差，结不出多少粮。一次歉收之后，村子里往往就要献祭，按照通译的说法，场面非常凶残，祭品奴隶会被肢解，分别埋在田地四周，祈求神灵保佑，来年多打粮食。“所以我们很不愿和这些信奉本地神的土人打交道”
在买活军看来，这种献祭实际上就是为了消灭一些吃饭的人口，在没有奴隶的时候，应该会在不能干活的老人和小孩中选择祭品。这些人是很难采到果子养活自己的，而本地的村民如果全去采果狩猎的话，几乎就没有剩余价值可以分享给他们了，他们只能采到刚够自己填饱肚子的东西。有了奴隶，人们就献祭一些不够能干的奴隶，这样其余奴隶就会加倍地去采集、狩猎，自己忍饥挨饿，把食物献给头人和头人的亲属这样，头人的亲属就不用献祭了，这对于统治者来说是个进步。
但对买活军来说，这种情况当然是令人反感的了，他们一路上走得很慢，等到中午歇脚的时候，几个兵士一边吃午饭一边就在讨论，如果在本地开展农业，烧荒之后应该如何堆肥、辟田、施肥，当然，最关键的还是兴修水利，不让洪水冲走田地的熟土，总之，此地土壤是肥沃的，困难是可以解决的，只要应用了买活军种田的方法，又有充足的人力，五到十年之内，占城港这附近完全可以呈现出不同的样子。
指点江山总是一件非常好玩的事，尤其他们反正也不要用来执行，徐侠客没有参加进讨论里，他在吃买活军给他们带下船的干粮糖水黄桃罐头、自己炉子里烘烤的饼子，在占城这里得到淡水补给后新烘烤的，至于蔬菜和肉类，这个就靠本地人的供给了，但徐侠客并不多吃，他也建议买活军不要多吃，陌生的食物吃多了，在远离船只的地方拉肚子不是好事。
通译和马夫、护卫们都吃占城本地的食物他们用芭蕉叶包着米饭，米饭里裹了鱼酱，然后在路边随意就收集了一些野菜，用混浊的河水随意漂洗一下，又从马背上解下了一个钵子，取出石锤，从囊袋里取出调料，一边撒一边捣，很快就捣出了滑溜溜的一坨菜糊。这就是这一餐的菜了。
如果是平时，本地人就吃这些了，但买活军是上国来的贵客，所以他们准备抓点鱼来吃，同时有一个浑身刺青的马夫站起身来，手里提着一根尖端分叉的木棍，走进路边的林子里，过了一会，他手里掐了三四条蛇走了回来，通译立刻取出火石开始生火如果不烤肉，他们是不生火的，这些马夫徒手抓来鱼，立刻用竹刀熟练地去鳞剥皮，然后片成薄片洒上调料鱼脍
这在江南、广府，都是难得的美食，会做鱼脍的大厨是可以多拿工钱的，但买活军的人不敢吃生食，读书多的人胆子尤其小，因为买活军不遗余力在报纸上宣扬生食的危害，张宗子不失时机地对两个通译普及了一番寄生虫病的表现和危害，又遗憾地对于小月说，“应该多带些卫生方面的剪报来，或者干脆印刷个小册子”
于小月这次没有杠他，而是点头记了下来，“这些经验应该不止在南洋，云贵也都通用，这些地方的民俗应该都是接近的对我们将来是很有用的参考。”
看起来，买活军的确是雄心勃勃，尤其是这个于船长，已经很肯定自己将来要做出怎样的事业了。徐侠客不言不语，把托着鱼脍的芭蕉叶包了起来，塞到柴火堆下方他也不愿吃生食，宁可味道不好，也要尽量吃热的、熟的、新鲜的，这是徐侠客多年来的江湖经验。
随从们对于上国使者的决定自然是不敢反驳的，虽然看得出来他们有些可惜，不住地咂嘴摇头在城里，吃鱼脍的机会不多，至少轮不到奴隶们。于小月告诉通译，他们五个人吃两条鱼够了，余下的鱼随从们可以自己处理，吃鱼脍或烤鱼都行。
火烧起来以后，坐在火堆边上就很热了，通译擦着汗说，“他们吃不得鱼脍，鱼脍要有调料才好吃盐贵呀”
这还是国王的近侍呢，看来，南洋的丰饶和穷困真是如影随形，不过买活军的盐不稀奇，于小月立刻送给他们一大包这本来也是他们要送给村寨的礼物。这些随从们立刻欢呼了起来，那个捕蛇的马奴本来正在杀蛇，此时也殷勤地摘下苦胆，献给上国的贵客。
苦胆是滋补的东西，按照通译的介绍，他们用胆汁滴在通译带来的淡酒里，酒水立刻变青了，同时，这苦胆还可以用来做调味料，配合一种辛辣的本地茱萸，抹在烤鱼上，鱼皮会变得又脆又焦，鱼肉也因此渗入了苦胆和茱萸的刺激味道，又有了买活军的盐，从路边摘下的一种酸果子的汁水，烤鱼的滋味就很丰富了，虽然，并不是所有人都能接受这种味道，但这一顿对土人来说毫无疑问是吃得很好了。
更让他们欢喜的是，餐后，买活军还打开了一个铁罐头，把里面的糖水和果子分给他们果子在南洋是不稀奇的，这里四季都有果子，对果实的食用是南洋人生活的一部分，但糖水惹来了极大的喜爱，本地的土著非常嗜甜，就连两个通译都不断地咂巴着嘴，把用来分食罐头的芭蕉叶碗舔了又舔。
这些随从们甚至把买活军使者们当成了神明，进行虔诚的礼拜，在他们面前叽里咕噜地不知说些什么。
“他们希望你们能在占城常住不走”通译也愉快地笑了起来，“这些土人许多都很纯朴，你给他吃的，就是他的朋友，你们给了他们盐巴和这样好的糖水，那就是他们的第二个主人如果把他们带回华夏去的话，他们会一辈子都对你们忠心耿耿的，那是带着他们享福去啦”
这话并不假，昆仑奴，在华夏大多数的时候指代的就是来自南洋这些肤色黝黑的矮个子，他们是温顺、忠心而且任劳任怨的。往往很多华夏的海商喜欢收用一些昆仑奴使用，买活军如果愿意向占城国王索要这些奴隶，国王也会欣然赠予的，这是几方多赢的事情，所以这些随从们都非常的殷勤，因为他们有这样的指望。买活军也不能说他们奴性重他们已经切切实实地看到了土人们过的日子，吃，是有得吃的，但不能说不苦。
吃完了烤鱼、蒸鱼，又浅尝了烤蛇肉脆脆的像鸡肉、舂野菜又酸又辣，但不咸，舂的时候还没得到盐，买活军的人主要还是吃饼子和蒸鱼，天气太热，他们胃口不开，只各吃了两个饼子就罢手了，余下的菜色被随从们一扫而空，他们甚至连芭蕉叶做的碗都咀嚼了几口，再把菜渣吐掉，通译解释说这样可以清洁口气，保护牙齿。于是张宗子也跟着照做了起来，并且评论“芭蕉叶不难吃呀”
一顿丰盛的午餐就这样在大家的喜悦中结束了，买活军本以为接下来该上路了，但是，土人们并没有解开马儿，而是从马身上掏出了一坨坨的布料，将它们解开是绳系的布兜子，在树上两边一系，就是一张吊床。这个东西坐过海船的人是不陌生的，很多水手值班时就睡吊床。
“这是”于小月也迷惑了。
“天气太热了，”通译说，“饭后的一两个时辰是最好不要赶路的天气太热了，马受不了啊。”
这个理由似乎是非常光明正大的不是人受不了，是马受不了，牲畜不懂事嘛于是七张吊床被支了起来，五个买活军的使者，两个通译，一人一张，土人们又砍来了不少芭蕉叶乱七八糟地叠在树下，他们直接睡在芭蕉叶上，一会儿就鼾声如雷了。
买活军的五个人坐在吊床上，一边摇摇晃晃，一边面面相觑，于小月问，“那个村寨距离王城是多远来着”
“两天路程。”
“不，是距离，距离多远我记得当时国王有说过。”
“是二十里多路。”
二十多里路要走两天，人们一开始对于路的难走是有预估的，但是他们没有想到是这样一种走法午饭后要休息一两个时辰天黑了还要扎营，这样一天能走出十里路就不错了
“这”
入乡随俗，这是买活军之前强调过的守则，在这样无关紧要的事情上，似乎没有必要和一整队人对着干，关键是所有人都这么的自然，似乎这已经成了一种天经地义的事情，五个人面面相觑，先后在吊床上躺了下来。还真别说，树荫下这么一躺，随着吊床的晃动，似乎头顶也有微风袭来，吃饱喝足了这么一躺，摇摇晃晃的似乎也确实惬意，睡意就这么不知不觉的
“可怜的庄小弟。”
在朦胧睡去之前，徐侠客嘟囔了一句，“再坚持一会，我们吃完烤鱼，睡完午觉就来救你”
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这是南洋这里和华夏不一样的地方，在华夏江南，船只是比陆路要稍微舒服一点的,如果能坐海船的话，没有风暴，在近海航行，两到三天就补给一次的海船,可以说是现在最舒适、最经济也最适合老人的旅行方式了。而南洋这里的旅游体验呢，张宗子总结出了一个点，是他从谢六姐那里学来的。
“这种路”他在矮脚马上颠簸得屁股疼时,很不高兴地说，“如果说比走船舒服，那就是在比烂。”
他这是在舒服的买活军区域生活得太久了，已经习惯了平坦的路面，包括新开发的鸡笼岛,能走人的路也都是平整的水泥路,买活军在修路上是非常舍得花费功夫的,谢六姐常把要想富，先修路这种仙界的俗语挂在嘴边，还有一个，是张宗子在离家到买活军这里来之前，实际上并没有怎么游历过，不像是徐侠客，在江浙一带已经游历多年，他可以适应南洋的土路软烂崎岖，杂着小石块，还时不时要迈过一些生长到路上的树根。
在这种路上，骑马和走路其实各有各的不舒服，骑马颠簸，走路费脚，徐侠客等人穿的厚底草凉鞋惹来了华人通译的羡慕，土人们对此则无动于衷，他们都是光脚。几个马奴手持砍刀、扫棍，走在小路的前后方，用扫棍在路边的草丛中扫荡敲打，草丛里不时传来悉悉索索的声音“蛇”
的确，是蛇，南洋这里的蛇是非常多的，多到南洋百姓普遍供奉蛇神，这一点徐侠客之前听郑地虎说过一次，不过在会安，只有两三座龙王庙，徐侠客在战后去摆放时感触不深，当时庙宇多数作为会安本地华兵的聚集点，被打得乱七八糟的，只能看到龙王庙里的神像和华夏不同，有明显的蛇类特征，可以说是像蛇多过像龙，到占城这里，感觉就很明显了，占城的城墙头就是九头蛇的娜迦神像，城里也随处可见到娜迦。每一尊娜迦神像下都有百姓自发供奉的香花，他感慨道，“果然所有信仰都有原因，越是渥热潮湿的地方，蛇就越多，蛇神也就越多人供奉。”
“六姐在科普课上说过，越人的祖先也是敬奉蛇神的，楚人也敬奉蛇神不过如今我们吴越江南一带倒是没这么多蛇，也就没什么人拜蛇了。”
两个文化人聚在一起，说的都是这些动辄千百年以前的事情，如果是从前，兵士们是插不上话的，但现在他们也兴致勃勃地聊起来。“也不能说全没有蛇了，山林间蛇还是多的，只不像这里这么多罢了。”
“归根结底还是气候变化，百姓们把农田开出来了，蛇就少多了。如今云贵那一带和南洋一样，还是极多蛇，所以那里有不少蛇人、蛊婆的传说，按六姐的说法，往后数十年，南洋也会越来越凉快，说不得这几十年南洋的蛇也会越来越少了。小冰河时期嘛”
两个通译都听得很入神，甚至微微张着嘴，连路都顾不上看了，他们急切地打探着小冰河时期这个词的意思，因为这几年南洋的气候确实算得上是寒冷在干季，通译现在都要穿两件衣服了还都是长袖，四五年前，哪怕是干季也穿不住两件衣服。
恨不得袒胸露乳地上路的买活军们很难理解通译们，不过他们还是解释了缘由，“简单的说，就是往后数十甚至上百年，全天下都会更冷，南洋这里的气候也会和从前不同这时候适合种田的地方会比从前多。”
一旦来到南洋，就会明白这是什么意思了，种田需要的天候，太冷了不行，太热了也不行，太干太湿都不行，尤其是南洋这样的地方，旱涝不定，发洪水时，湖面扩张可以把城市淹没，水太多了是主要的问题，所以城市非常注意排水。
天冷了，稍微少下点雨，空气也干燥一些，哪怕是烧荒都比较容易成功，有时候多雨的年份，就是在干季也不容易烧着树林，因为树木实在是太潮湿了村寨又没有能砍树的铁器，就只能继续种已经两三年的薄田，肥力太差，结不出多少粮。一次歉收之后，村子里往往就要献祭，按照通译的说法，场面非常凶残，祭品奴隶会被肢解，分别埋在田地四周，祈求神灵保佑，来年多打粮食。“所以我们很不愿和这些信奉本地神的土人打交道”
在买活军看来，这种献祭实际上就是为了消灭一些吃饭的人口，在没有奴隶的时候，应该会在不能干活的老人和小孩中选择祭品。这些人是很难采到果子养活自己的，而本地的村民如果全去采果狩猎的话，几乎就没有剩余价值可以分享给他们了，他们只能采到刚够自己填饱肚子的东西。有了奴隶，人们就献祭一些不够能干的奴隶，这样其余奴隶就会加倍地去采集、狩猎，自己忍饥挨饿，把食物献给头人和头人的亲属这样，头人的亲属就不用献祭了，这对于统治者来说是个进步。
但对买活军来说，这种情况当然是令人反感的了，他们一路上走得很慢，等到中午歇脚的时候，几个兵士一边吃午饭一边就在讨论，如果在本地开展农业，烧荒之后应该如何堆肥、辟田、施肥，当然，最关键的还是兴修水利，不让洪水冲走田地的熟土，总之，此地土壤是肥沃的，困难是可以解决的，只要应用了买活军种田的方法，又有充足的人力，五到十年之内，占城港这附近完全可以呈现出不同的样子。
指点江山总是一件非常好玩的事，尤其他们反正也不要用来执行，徐侠客没有参加进讨论里，他在吃买活军给他们带下船的干粮糖水黄桃罐头、自己炉子里烘烤的饼子，在占城这里得到淡水补给后新烘烤的，至于蔬菜和肉类，这个就靠本地人的供给了，但徐侠客并不多吃，他也建议买活军不要多吃，陌生的食物吃多了，在远离船只的地方拉肚子不是好事。
通译和马夫、护卫们都吃占城本地的食物他们用芭蕉叶包着米饭，米饭里裹了鱼酱，然后在路边随意就收集了一些野菜，用混浊的河水随意漂洗一下，又从马背上解下了一个钵子，取出石锤，从囊袋里取出调料，一边撒一边捣，很快就捣出了滑溜溜的一坨菜糊。这就是这一餐的菜了。
如果是平时，本地人就吃这些了，但买活军是上国来的贵客，所以他们准备抓点鱼来吃，同时有一个浑身刺青的马夫站起身来，手里提着一根尖端分叉的木棍，走进路边的林子里，过了一会，他手里掐了三四条蛇走了回来，通译立刻取出火石开始生火如果不烤肉，他们是不生火的，这些马夫徒手抓来鱼，立刻用竹刀熟练地去鳞剥皮，然后片成薄片洒上调料鱼脍
这在江南、广府，都是难得的美食，会做鱼脍的大厨是可以多拿工钱的，但买活军的人不敢吃生食，读书多的人胆子尤其小，因为买活军不遗余力在报纸上宣扬生食的危害，张宗子不失时机地对两个通译普及了一番寄生虫病的表现和危害，又遗憾地对于小月说，“应该多带些卫生方面的剪报来，或者干脆印刷个小册子”
于小月这次没有杠他，而是点头记了下来，“这些经验应该不止在南洋，云贵也都通用，这些地方的民俗应该都是接近的对我们将来是很有用的参考。”
看起来，买活军的确是雄心勃勃，尤其是这个于船长，已经很肯定自己将来要做出怎样的事业了。徐侠客不言不语，把托着鱼脍的芭蕉叶包了起来，塞到柴火堆下方他也不愿吃生食，宁可味道不好，也要尽量吃热的、熟的、新鲜的，这是徐侠客多年来的江湖经验。
随从们对于上国使者的决定自然是不敢反驳的，虽然看得出来他们有些可惜，不住地咂嘴摇头在城里，吃鱼脍的机会不多，至少轮不到奴隶们。于小月告诉通译，他们五个人吃两条鱼够了，余下的鱼随从们可以自己处理，吃鱼脍或烤鱼都行。
火烧起来以后，坐在火堆边上就很热了，通译擦着汗说，“他们吃不得鱼脍，鱼脍要有调料才好吃盐贵呀”
这还是国王的近侍呢，看来，南洋的丰饶和穷困真是如影随形，不过买活军的盐不稀奇，于小月立刻送给他们一大包这本来也是他们要送给村寨的礼物。这些随从们立刻欢呼了起来，那个捕蛇的马奴本来正在杀蛇，此时也殷勤地摘下苦胆，献给上国的贵客。
苦胆是滋补的东西，按照通译的介绍，他们用胆汁滴在通译带来的淡酒里，酒水立刻变青了，同时，这苦胆还可以用来做调味料，配合一种辛辣的本地茱萸，抹在烤鱼上，鱼皮会变得又脆又焦，鱼肉也因此渗入了苦胆和茱萸的刺激味道，又有了买活军的盐，从路边摘下的一种酸果子的汁水，烤鱼的滋味就很丰富了，虽然，并不是所有人都能接受这种味道，但这一顿对土人来说毫无疑问是吃得很好了。
更让他们欢喜的是，餐后，买活军还打开了一个铁罐头，把里面的糖水和果子分给他们果子在南洋是不稀奇的，这里四季都有果子，对果实的食用是南洋人生活的一部分，但糖水惹来了极大的喜爱，本地的土著非常嗜甜，就连两个通译都不断地咂巴着嘴，把用来分食罐头的芭蕉叶碗舔了又舔。
这些随从们甚至把买活军使者们当成了神明，进行虔诚的礼拜，在他们面前叽里咕噜地不知说些什么。
“他们希望你们能在占城常住不走”通译也愉快地笑了起来，“这些土人许多都很纯朴，你给他吃的，就是他的朋友，你们给了他们盐巴和这样好的糖水，那就是他们的第二个主人如果把他们带回华夏去的话，他们会一辈子都对你们忠心耿耿的，那是带着他们享福去啦”
这话并不假，昆仑奴，在华夏大多数的时候指代的就是来自南洋这些肤色黝黑的矮个子，他们是温顺、忠心而且任劳任怨的。往往很多华夏的海商喜欢收用一些昆仑奴使用，买活军如果愿意向占城国王索要这些奴隶，国王也会欣然赠予的，这是几方多赢的事情，所以这些随从们都非常的殷勤，因为他们有这样的指望。买活军也不能说他们奴性重他们已经切切实实地看到了土人们过的日子，吃，是有得吃的，但不能说不苦。
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一顿丰盛的午餐就这样在大家的喜悦中结束了，买活军本以为接下来该上路了，但是，土人们并没有解开马儿，而是从马身上掏出了一坨坨的布料，将它们解开是绳系的布兜子，在树上两边一系，就是一张吊床。这个东西坐过海船的人是不陌生的，很多水手值班时就睡吊床。
“这是”于小月也迷惑了。
“天气太热了，”通译说，“饭后的一两个时辰是最好不要赶路的天气太热了，马受不了啊。”
这个理由似乎是非常光明正大的不是人受不了，是马受不了，牲畜不懂事嘛于是七张吊床被支了起来，五个买活军的使者，两个通译，一人一张，土人们又砍来了不少芭蕉叶乱七八糟地叠在树下，他们直接睡在芭蕉叶上，一会儿就鼾声如雷了。
买活军的五个人坐在吊床上，一边摇摇晃晃，一边面面相觑，于小月问，“那个村寨距离王城是多远来着”
“两天路程。”
“不，是距离，距离多远我记得当时国王有说过。”
“是二十里多路。”
二十多里路要走两天，人们一开始对于路的难走是有预估的，但是他们没有想到是这样一种走法午饭后要休息一两个时辰天黑了还要扎营，这样一天能走出十里路就不错了
“这”
入乡随俗，这是买活军之前强调过的守则，在这样无关紧要的事情上，似乎没有必要和一整队人对着干，关键是所有人都这么的自然，似乎这已经成了一种天经地义的事情，五个人面面相觑，先后在吊床上躺了下来。还真别说，树荫下这么一躺，随着吊床的晃动，似乎头顶也有微风袭来，吃饱喝足了这么一躺，摇摇晃晃的似乎也确实惬意，睡意就这么不知不觉的
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