第303章 新生活带来新生意
云县这里的生意,的确和外头是不同的，在十三娘的观察里，许多在京城和老家普遍的工作,在这里却根本就不存在,就好比说仆人仆人原本是所有城市中占比甚多的人群呢,但在买活军这里，便完全是不存在的。
在京城也好，老家也罢，只要一次性能拿出十两银子，一个月能给上二三百文的零花,再管上一个人的饭，那么,这样的家庭就有了买个仆人的条件。仆人可以睡在箱笼上,睡在桌上、凳子上，到了夏天能睡在庭院的竹床上,又或者是月门洞里,墙上开凿出的一个小楼梯间里,大体的说来,住不会是很大的问题，实在不行,找个地面给他们睡也是常有的,每个仆人都能有自己的床铺,这连宫里都办不到，宫里的低等宫人睡的也都是大通铺。
吃的话,再简单不过了，吃主人家的剩饭就是了，穿主人家的旧衣财势人家一年会给家里的丫头小子们裁一两套新衣,让他们跟从出门时穿，这大概就是仆人最贵重的财产了，若是无缘无故地污损了新衣，是要遭罚的。
养上这样一个仆人，一年的成本实在是不高的，便是慷慨的主家，也就花销个二到三两，一般一年收入能有个二十两左右的人家，家里养上一两个仆人，那是有必要的，仆人能帮着做些粗活，把主母从繁重的家务劳动中解放出来。
不然，家里的女主人要照管子女那就做不了饭升不了火，洗晒被套就要花一天的功夫，无人帮忙的话，会形成一个悖论，那就是对于一个稍微讲究一点干净，也不愿老吃夹生饭，手脚还比较慢的人来说，哪怕是不去想吃的穿的从哪来，只是说生活起居的话，一个人的劳动力，甚至也并不很足以解决她自己当天的衣食住行。
这就是穷人为何总是想成亲，女娘也多数都要嫁人的缘故了，两个人合成一家，首先在家务上，一个人也是做，两个人也是做，三、四个人，差得都不是很多。那么，一两个人的劳动，可以解决三到四个人的衣食住行，余下的人便可以出去做工，换来柴米油盐，让生活得以运转起来。穷得买不起仆人的，就要通过婚嫁来解决这个问题，而那些稍微有些家产的人，他们便可以雇仆人来做。
十三娘来到买活军这里之后，因为买活军这里的缺失，这才回头去审视京城的人口构成，她发现仆人的人数，其实要比平民还多些，一百个人口里，若说十个是富贵人家的话，为他们服务的仆人至少要有五十个这还是往少了算了，实际上，大户人家仆从过千的也很多，常驻府内的便有数百人了，还有在庄子上的管事、奴仆们，这些都还没有算佃户，如果算上佃户的话，在人身上依附富贵人家的人口，甚至有可能过万呢。
按照她学来的阶级论，这些人口，十三娘觉得都可以算是奴隶阶级，平民大概只占了四层，而且随时都会跌落到奴隶阶级里去，或者，他们为了攀附贵人，有时候还会主动放弃良籍，只是为了成为大官人的心腹。
这样看的话，在买活军这里，大概有一半的人口，是忽然间被释放出来，成为平民的买活军这里，目前可以分辨的人群只有三种，由于十三娘还没有观察到任何一种人，能凭借自己的身份享受什么特权，所以她还没有给他们划分阶级。
这三种人群，其实也是从职业来划分，第一种，农民，第二种，商户，第三种便是买活军的雇工虽然说士农工商，但买活军这里，工户一般受聘于官府，或者是被商户聘请，十三娘便没算他们。
农民的日子，千百年来都差不多，如今有了高产稻，是他们最好过的一段时间，这个且就暂不说了，和农民是没有什么大生意好做的，多数都是规模很小的零售生意，一个货郎大概就能走遍好几个村子了，十三娘先不去考虑他们，农户一般都和县城里的老商户做细水长流的买卖。
城里的商户和雇工呢，他们的生活是有很大变化的，因为买活军几乎已经在事实上完全消灭了奴隶首先，谢六姐作为买活军的最高首脑，她本人很长一段时间，生活是完全自理的，现在她也不过只有两个勤务兵而已，这一点曾登上过报纸，买活军这里是人尽皆知的，这就带来了一个结果，那就是买活军这里的住民都明白，如果你没有比谢六姐更有身份，那么你就不该收用两个以上的仆人，说难听点，你算老几，能越过了六姐去
其次，对一般的百姓人家来说，仆人的成本要比以前高不说发给仆人的钱财，你占用了买活军的人口，那就要给买活军交钱，一日十文，一个月三百文的成本，这是逃不掉的。然后还要按25文的最低价来付给仆人工资，要给他们准备住处，否则，他们凭什么跟你干钱不如外头的多，连一张床都没有别说你有身份文书，这里是买活军的地界了大家都是活死人，敏朝的文书可管不着
这么算来，一个月就要一两银子了，成本和以前比要高得多，买活军来了以后，大部分人家的收入也有不同程度的下降，他们只能放走仆人，最多留下一个帮忙家务，对他也要比从前客气得多。那么，这里就有许多的家务需求需要填补了甚至于，因为买活军要求所有人都要出去工作，不出去的话就得给买活军交钱，在家务上，这些百姓们的余地还比从前更小，从前还能让女主人多做一些，现在女主人也要出门去工作了，时间更加有限，于是很多商机也就跟着应运而生了。
譬如老虎灶一两文钱便可买热水，他们还一桶一桶地装在水车里，走街串巷地去卖，一文钱一小桶，两文钱一大桶，这就完全是买活军这里特有的一种生意，别处当然也不是没有老虎灶，只是不叫这个名字，一般澡堂都捎带手卖点热水，买活军这里叫它老虎灶，也不知道是什么来由，总之朗朗上口，一下就传遍了。
十三娘也问了家下人，外头的热水灶，很多是宽裕些的百姓买回家给女眷洗澡的，还有小孩儿，也免去了自己一锅一锅烧水的麻烦，买活军这里，男女都能去澡堂，但老虎灶的生意反而更好了主要是因为买活军这里提倡喝熟水，百姓们都深信不疑，认为这个能治百病，但自家烧水又麻烦，他们便很习惯于一清早买一小桶热水，大家各自喝了许多之后，余下的再灌到自家的大茶壶里，用棉茶壶套包好，这样中午回到家里，茶水还有一点点余温。
老虎灶的出现，就把一大部分家务活取代了，砍柴、点火、烧水，别看是做熟的事情，一套下来，一天没有小半个时辰也是难以解决的。洗衣厂的出现，又把衣物的洗涤给完全地包揽了过去，百姓们再也不用蹲在井边，一蹲就是一两个时辰，回去还要晾晒、折叠
洗衣厂，还有买活军这里特殊的社会环境，都决定了绫罗绸缎在生活中的退场，十三娘意识到棉布将成为以后所有衣物的主流以如今百姓们一天的运动量，绫罗之类是很不合适的，这东西本来就下不了几次水，但就这人人天天至少出一身汗的生活节奏，一件衣服几天不洗，别人都觉得你邋遢。而且，能穿得起这样衣裳的人家，怎么会每一件都自己手洗呢送到洗衣房去，再拿回来时，这衣服也就别要了。
服装的生意，大概是做不成了，十三娘也听说有个很有本事的某将军如夫人，想要自己做服装厂，她不太赞同，做生意和做如夫人并不是一回事，那位或许有些太想当然了，买活军这里的服装生意，做法和外头是不一样的。
外头都追求花色、裁剪，在买活军这里，第一就是要能经得住洗衣厂的捶打和频繁的洗涤，那就要求你家生产的布料，质量要能和买活军的新式棉布比，裁剪也不能复杂门槛太高了，若是家里在江南有地，做棉花供货商倒可以。
这些买活军这里新兴的生意，热水、洗衣，还有托儿、清扫，都是因为新的生活方式，新的人群的形成，而显得热火朝天。而这些新的人群，他们出去做活，做的又是什么活呢扫盲、算账、工厂做工，甚至有些就做托儿和清扫的活计，去澡堂、洗衣厂和食堂上班。
新的岗位是数不胜数的，改变是如此的巨大，不免让很多初来乍到的人，都陷入了深深的迷惑，他们完全不知道这样一个社会是如何运转起来的农民的人数，没有太多的改变，甚至也许还比别处要少了一点，这和重农抑商的观念完全背道而驰，农民太少，粮食如何够吃社会为什么如此稳定，毫不动荡即便有仙器镇压，他们也感到很难解释其中的道理。
而对十三娘来说，她已意识到，前所未有的事情正在买活军这里发生，一群完全脱离了土地，在城市和城市的周边，从事各种工业生产，以及服务于这些生产者的人群，正在成型，他们中有许许多多的特性，都是敏朝的百姓全不具备的他们有相对稳定的收入，拥有很强的组织性，又都识文断字，而且生活在一个物价较低的环境里，粮食的价格一向稳定低廉，所以，他们有底气去消费一些从前的奢侈品，譬如餐馆、服饰，还有甚至是一些娱乐性的活动，在云县这里，都非常的昌盛。
自然，云县这里大商贾多，所以很多人会以为云县花样百出的商业，完全是服务于大商贾们，但十三娘住在廉租房的这几日，便发觉事情实在不是这个样子。对于单身的女娘来说，廉租房的环境不是很好，却也不算太差，不管再狭小，至少是水泥房，这就比她们从前住得要好了。
而她们多数也不太想置产的事情，那么一个月几百文的钱，除了洗澡、洗衣服之外，剩下的做什么呢无非就是吃饭、买衣服，她们出去下馆子的次数可半点不少，只要想想昨夜拉肚子的人就知道了，只有那么几人喝了生水拉肚子，其余人都是从老虎灶买热水来喝的，这在以前，她们怎么可能舍得呢
太奇怪了，谷贱伤农，粮食的价格这么低，农民的生活却仿佛没有什么变化，甚至还比以前更好仅仅是消灭了地主，消除了地租，能释放出这么多余量来滋润农民的生活，滋养着城里的百姓吗
看来剥削，实在是一件蕴含了巨大利润的事情
十三娘出神地想了一会，还是以为，在买活军这里，若是想要一枝独秀，做些让人眼前一亮的生意，其实还是要摸准了这些新兴的阶级他们的需求在交易所做大宗商品的买卖，当然或许也能赚钱，但那都是虚来虚去，她是山阴人，还是喜欢搞实在买卖，交易所充其量只能是一些点缀，赚点零花钱可以，却不能成为主业，把全副心力都投进去。
不过，一个小姑娘初来乍到，也没有太多帮手，有些生意知道商机巨大，却没有本钱做，譬如她认为很有前途的清洁生意完全可以和洗衣厂一样，也做得很制式化、规范化，打消很多主妇心中的顾虑。
但，这是一门很需要人手去管理的事情，她的人手不足，带来的伙计以前不是做票号，就是做煤矿的，说到挖私矿、汇票防伪承兑做账倒是有一手，可惜在买活军这里，虽然没说不许人开票号，但他们自己花用的是钞票，这个东西离开买活军的地盘是花不出去的，而且买活军的票号可以用传音法螺，就说这一点，老票号就压根竞争不过了。
嗯难道还是先做大宗买卖吗买马口铁，租船运回山阴去，再买煤运过来赚头虽然是有，但这还是依靠着家里，不算是自立门户，多少会影响她之后说话的音量
便是本钱充足，如此自立门户，每一步也都要慎重，十三娘思忖了一番，将自己这些日子以来的所见反复咀嚼有什么生意，是击中了所有人心中的软肋，让他们不论男女老少都很情愿去消费的，而利润又十分的丰厚，却又和剥削没有太大的关系，不会令她引来官府的注意和打压，甚至还能累积上不少好感呢
这样四角俱全的生意可不好找，十三娘搜索枯肠，一整日犹如行尸走肉一般，吃完饭便回了廉租房，在屋内游荡徘徊，时不时又翻阅一番报纸，直到晚间，方才猛地坐起身子叫道，“有了，有了我真傻，岂不是早该看出来的”
“一大批新贵，有了闲钱在手，没处去花，又置不了业，那能做什么不就是吃喝嫖赌”
“吃喝倒也罢了，嫖赌这不合法，除了这个以外还不就是进补”
“补品生意我怎么才想到呢眼下百姓能做，又最赚钱的，必定就是这补品生意”，，
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在京城也好，老家也罢，只要一次性能拿出十两银子，一个月能给上二三百文的零花,再管上一个人的饭，那么,这样的家庭就有了买个仆人的条件。仆人可以睡在箱笼上,睡在桌上、凳子上，到了夏天能睡在庭院的竹床上,又或者是月门洞里,墙上开凿出的一个小楼梯间里,大体的说来,住不会是很大的问题，实在不行,找个地面给他们睡也是常有的,每个仆人都能有自己的床铺,这连宫里都办不到，宫里的低等宫人睡的也都是大通铺。
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不然，家里的女主人要照管子女那就做不了饭升不了火，洗晒被套就要花一天的功夫，无人帮忙的话，会形成一个悖论，那就是对于一个稍微讲究一点干净，也不愿老吃夹生饭，手脚还比较慢的人来说，哪怕是不去想吃的穿的从哪来，只是说生活起居的话，一个人的劳动力，甚至也并不很足以解决她自己当天的衣食住行。
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这三种人群，其实也是从职业来划分，第一种，农民，第二种，商户，第三种便是买活军的雇工虽然说士农工商，但买活军这里，工户一般受聘于官府，或者是被商户聘请，十三娘便没算他们。
农民的日子，千百年来都差不多，如今有了高产稻，是他们最好过的一段时间，这个且就暂不说了，和农民是没有什么大生意好做的，多数都是规模很小的零售生意，一个货郎大概就能走遍好几个村子了，十三娘先不去考虑他们，农户一般都和县城里的老商户做细水长流的买卖。
城里的商户和雇工呢，他们的生活是有很大变化的，因为买活军几乎已经在事实上完全消灭了奴隶首先，谢六姐作为买活军的最高首脑，她本人很长一段时间，生活是完全自理的，现在她也不过只有两个勤务兵而已，这一点曾登上过报纸，买活军这里是人尽皆知的，这就带来了一个结果，那就是买活军这里的住民都明白，如果你没有比谢六姐更有身份，那么你就不该收用两个以上的仆人，说难听点，你算老几，能越过了六姐去
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譬如老虎灶一两文钱便可买热水，他们还一桶一桶地装在水车里，走街串巷地去卖，一文钱一小桶，两文钱一大桶，这就完全是买活军这里特有的一种生意，别处当然也不是没有老虎灶，只是不叫这个名字，一般澡堂都捎带手卖点热水，买活军这里叫它老虎灶，也不知道是什么来由，总之朗朗上口，一下就传遍了。
十三娘也问了家下人，外头的热水灶，很多是宽裕些的百姓买回家给女眷洗澡的，还有小孩儿，也免去了自己一锅一锅烧水的麻烦，买活军这里，男女都能去澡堂，但老虎灶的生意反而更好了主要是因为买活军这里提倡喝熟水，百姓们都深信不疑，认为这个能治百病，但自家烧水又麻烦，他们便很习惯于一清早买一小桶热水，大家各自喝了许多之后，余下的再灌到自家的大茶壶里，用棉茶壶套包好，这样中午回到家里，茶水还有一点点余温。
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外头都追求花色、裁剪，在买活军这里，第一就是要能经得住洗衣厂的捶打和频繁的洗涤，那就要求你家生产的布料，质量要能和买活军的新式棉布比，裁剪也不能复杂门槛太高了，若是家里在江南有地，做棉花供货商倒可以。
这些买活军这里新兴的生意，热水、洗衣，还有托儿、清扫，都是因为新的生活方式，新的人群的形成，而显得热火朝天。而这些新的人群，他们出去做活，做的又是什么活呢扫盲、算账、工厂做工，甚至有些就做托儿和清扫的活计，去澡堂、洗衣厂和食堂上班。
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而她们多数也不太想置产的事情，那么一个月几百文的钱，除了洗澡、洗衣服之外，剩下的做什么呢无非就是吃饭、买衣服，她们出去下馆子的次数可半点不少，只要想想昨夜拉肚子的人就知道了，只有那么几人喝了生水拉肚子，其余人都是从老虎灶买热水来喝的，这在以前，她们怎么可能舍得呢
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嗯难道还是先做大宗买卖吗买马口铁，租船运回山阴去，再买煤运过来赚头虽然是有，但这还是依靠着家里，不算是自立门户，多少会影响她之后说话的音量
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这样四角俱全的生意可不好找，十三娘搜索枯肠，一整日犹如行尸走肉一般，吃完饭便回了廉租房，在屋内游荡徘徊，时不时又翻阅一番报纸，直到晚间，方才猛地坐起身子叫道，“有了，有了我真傻，岂不是早该看出来的”
“一大批新贵，有了闲钱在手，没处去花，又置不了业，那能做什么不就是吃喝嫖赌”
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